从1927年到1934年，伊弟原上中国和瑞典联合对西北地区进行考察，河墓成立了一个西北科学考察团。地罗的中瑞典方面的布荒团长是斯文·赫定 ，成员包括来自瑞典、西文丹麦和德国的明交谜16名专家；中方的团长是北大教务长
 、哲学教授徐炳昶，伊弟原上成员有地质学家袁复礼、河墓考古学家黄文弼  、地罗的中地质学家丁道衡、布荒研究地图学的西文专家詹蕃勋及4名学生和1名照相员 。

这时，明交谜奥尔德克已经70多岁的伊弟原上老人了
 。他一直等着告诉斯文·赫定，河墓自己发现了一处有一千口棺材的地罗的中地方——当地老乡看到很多白骨和很多棺板，就认为是有一千口棺材的地方 。

斯文·赫定非常感兴趣  ，他委派瑞典考古学家贝格曼和奥尔德克去找这个地方。

1934年 ，他们去的时候是划独木舟去的
，在库姆河（孔雀河的一个支流）以南地区寻找这个地方 ，沿途还看到一些牧羊人的房子。沙漠天气酷热无比，所有人都汗流浃背、气喘吁吁，而牛虻闻味而动 ，让这些可怜人几乎要发疯 。奥尔德克因此有点想放弃 ，说这个地方有可能被水冲掉了，或是被沙漠埋掉了 。但贝格曼表示要坚持再找一找。1934 年6 月2 日，奥尔德克久久地凝望着一个小山包 ，像是走进了梦境 。此时，大家都在忙着搭帐篷，奥尔德克突然指着那个山包大叫：“就是它！就是它！”罗布泊人终于找到了小河墓地。

找到小河墓地后 ，贝格曼在这里进行了拍照，做了一些简单的前期工作，并发掘了12 座墓。回到斯德哥尔摩以后，贝格曼就这次考察专门写了一本书——《新疆考古记》，此书的出版在国际上引起了极大的轰动。这本书对小河墓地的描述非常详细，一些现象跟我们现在发掘出土的基本一致。

我印象最深的是，他正好站在一个高的台地上，形容这个墓地就像一片干枯的胡杨林。他对发掘的12 座墓的干尸描述得也非常详细，觉得干尸的表情非常安详，带着微笑。他发掘完以后，拍了一张照片。我们到达小河墓地以后 ，对照他的照片再次观察
，发现基本上没什么变化 。

左上：斯文·赫定；左下 ：贝格曼

右 
：小河墓地的地理位置

贝格曼将这个地方取名为“小河墓地” 。因为注入罗布泊湖的水系， 有孔雀河、塔里木河和车尔臣河。贝格曼到这里来的时候 ，是从孔雀河的一个分支上
，划独木舟来的。这地方没有名称，他看了地理情况以后 
，就说是孔雀河的一条小河，小河墓地的命名应该是从这里来的。

实际上从地图来看
，小河应该叫库姆达里亚，翻成汉语叫“沙河”
。贝格曼来的时候还不知道这个名称 ，所以作为孔雀河的一个分支，就起了这么个名字——“小河”。

时隔60年，小河墓地的再发现

我们最早进入罗布泊进行考古调查是在1979年。日本的NHK和中央电视台拍老版《丝绸之路》时
，为了做配合 ，我们的前任所长王炳华先生带了一支考古队随行
。当时在这个地区工作的部队提供了一个线索，说他们在考察当中 ，发现一个叫“古墓沟”的地方
。

罗布泊地区地貌、环境非常复杂，如果你到了雅丹魔鬼城，两个人前后50米，都不一定互相找得着
，很容易迷失方向。所以考古队在古墓沟进行了3天的拉网式调查，直到第3 天才找到墓地，墓地中间用圆形木桩围成，外面用一尺多高的木桩围成7个圆圈，还有若干条射线，似乎象征着太阳光的照射，每座都是如此，所以被称为“太阳墓地”。当时考古队在这里做了一个多月工作，发掘了40多座墓
。因为看过贝格曼的《新疆考古记》，所以考古队想进行调查，把小河墓地找到
，但由于环境恶劣 ，加之经费各方面的问题 ，所以没有能进行 。

2001年12 月，湖南一家电视台做节目，王炳华先生也带队伍一起
 ， 重新开始发现之旅 。他们当时租用了骆驼，还拿着现代化的卫星定位仪。但此行还是非常艰难，遇到沙尘暴，天气又寒冷
，走了4天还没有找到。大家都比较失望
，有点想放弃
，可最后还是决定坚持。王炳华先生后来接受采访时说  ：“晚上零下20多度，睡在睡袋里，喝带冰的矿泉水， 吃干硬的馕 ，步行到第3天  ，我曾经有过动摇 ，身畔连绵起伏的沙丘无边无际 ，沙峰相对高度总有二三十米 ，我们每走一步都无法克制地退半步。”

根据测算，此时墓地还在30 公里外，但干馕和水已经不多了， 王炳华先生说：“我就想，再坚持3个小时，就3个小时，不行就往后撤， 我咬着牙做出了决定。”正是坚持了这可贵的3 个小时，他们终于找到了小河墓地
。他们当时就在里面进行了观察、照相，待了几个小时 ， 因为给养本来就不足 ，只好往外撤。

之后他们通过媒体发表了关于小河墓地的照片和文章 ，在社会上引起极大轰动 。由此，国家文物局决定，由新疆考古所来对小河墓地进行前期调查和试掘 。作为当时的所长，我组织了一支队伍，从2002年开始，进入这个地区开展工作。

罗布泊太阳墓地

小河墓地的探寻与发掘

2002年12月底，我们组织好队伍 ，租了两辆奔驰尤尼莫克车——就是沙漠车，这种车适合在沙漠进行考察 。第一天，我们沿着塔河（塔里木河）行驶，然后穿越了塔河 ，不穿越塔河是进不去的 。

正好那个时节河水还不大
 ，也结冰了
，我们就带着队伍进去
。之后大概走了两天，26 号进去
，27 号在野外扎营了一天 ，风餐露宿，当时还有一些雪。后来遇到大沙丘 ，车上不去，就决定组成五人小分队
 ， 准备好一个星期的给养，给养实际上相当简单，一天两瓶矿泉水 、两个馍 ，再拉上装备，就是睡袋加考古工具。

我当时说，作为搞了几十年沙漠考古的人 ，肩负这么重要的任务， 到了小河边上还找不到小河，我回去就辞职！他们都说，你要回去辞职，我们也辞职 ，我们也不干了。于是先派一个人出去找骆驼，骆驼找到后，再把这些帐篷和给养逐步往里运。

我们每个人的负重将近60斤 ，当时没有很准确的GPS点 ，只能根据大概定的方向，继续往前走  。天气非常寒冷 ，包里的水基本上都冻了冰，我们途中也就最多喝两口水 ，啃两口干馕，继续再往前走
， 边走边小心观察 。

我在附近发现了一件很大的玉斧 ，有26厘米长。后来又发现一些零星的陶片 。往远一点的地方，大概在5公里以外，有很多的陶片、铜镜残片、箭头，这都是典型汉晋时期的东西
。发现了陶片 ，我认为就有线索了，要是没有墓葬或人类居住区，是不会有陶片的 ，所以这是一个很重要的线索 。

发掘前的墓地

走到下午5 点40分左右，我爬上了一个小小的红柳包，想观察一下是不是到了预定的小河墓地地址，上去后由东往南逐步转移视线， 发现脚下的小红柳包离目的地还有3.5公里 。最后望向东南方向时 ， 我看到了小河墓地 。那个地方应该在4 公里以外就可以看到，因为它非常独特，周边全是沙漠，而它就像一个馒头上插了很多筷子一样， 实际上就是高地上的胡杨立木 ，十分特别 ，也格外壮观 。

当时大家非常激动，非常高兴 ，终于看到小河墓地了 ！但是我们5人也疲惫到了极限 。我那时都已经是50多岁的人了 ，加上寒冷和饥饿，确实是极度疲劳 
。我坚持说 ，尽量往前走一点，到离小河1 公里左右再休息。走到近1公里的地方
，正好有棵红柳，就决定在那里露宿。点上火，把馕烤一烤，矿泉水喝一喝 ，虽然环境并不友好，但心里却挺舒坦的 。

第二天早上
，我们到了小河
。大家并没有急着先上去 ，而是在周围转了一圈，观察小河墓地当时的保存情况 。跟前面说到的一样，这个地方与贝格曼60多年前所拍照片上的情形基本上是一致的，没有大的变化 。考古调查报告给出了详细的描述
：“沙山表面密密丛丛矗立着的木柱十分醒目，多棱形、圆形和桨形的胡杨立木现存140根。它们大多高出地表2—4米 ，直径多为20 厘米以上。多棱形立木截面为6—20棱不等。部分立木的顶部变细 ，顶端尖锐。编号为41号立木高1.80米
，直径50厘米
，截面为16棱形，当属小河墓地立木中最粗的一个。在墓地中心另有一根高1.87 米，中部截面为9棱形 ，顶部呈尖锥状的立木 ，通体涂红，充溢着极其神秘的韵味 。”

墓葬的特点：棺前都立着4米多的高立柱

开始发掘后，我们发现小河墓葬的埋葬很有特点。最前面有一个高柱子 ，一开始我们不理解 ，高柱子是干什么的？跟墓又有什么关系？后来在清理地表时 ，又发现很多牛头；清理发掘第一层时，还发现柱子上绑有牛头，而且柱子有4米多高。再进一步清理，出现了棺前立木， 棺前立木有男根、女阴，棺后面插着一根红柳棍。每个墓都有一个立木  ，形成了一个像干枯的胡杨林一样的景象
，立木有6棱的，有8棱的 ， 也有11棱的。

再清理，墓葬就显现了出来，是一个个牛皮包裹着的棺材，后头还有小立柱，一般都是用红柳棍插到后面 。这其实是一组墓——棺前一个高立柱
 ，立一木男根或木女阴
，然后是棺木，后面就是一个小的红柳包 ，是这么一个组成形式 。

发掘以后，我们首先要揭开包裹在棺木上的牛皮。牛皮非常难揭
， 包得比较紧，揭开后发现牛皮和棺上面有血迹 。当时我们分析这肯定是在去世埋葬时，现场宰牛，把牛皮剥下来包到棺木上面的，所以才能看到棺上面的血迹。

揭开牛皮后 ，发现这牛皮不止一张 ，一口棺木上包的有三种颜色的牛皮，那么肯定是三头牛。揭开牛皮以后，就是一块一块的小盖板盖在上面，去掉小盖板，里面的尸体就暴露出来了。这个棺是很简单的  ，就是两个侧板，前后有挡头挡尾，这样正好把它铆了起来
。有一座墓非常坚韧，保存得非常好
，墓主去世的时候还带着微笑，就是所谓的“小河公主”。

左 ：小河墓地M24前女阴立木

右
：小河墓地M13前男根立木

另外还有编号M13的墓葬
，也很重要  ，是比较大的一个棺 ，也是包牛皮的，而且棺前的立木在整个墓地里是最大的一个。我们揭开了牛皮和小盖板以后 ，发现这是一位年长的女性，脸部保存非常好
， 在棺里还随葬有非常大的牛头 。一看她年迈，我们都说这是老祖母。她的棺大
，立木也大 ，说明她的地位肯定是比较高的 ，是一位比较受尊重的老祖母。

M13木棺蒙盖不同颜色的三张牛皮

另外还发现一些男性的墓，比如编号M24的墓棺也非常大，而棺前立木就是女阴立木，也非常大 。为什么说是女阴立木呢
？女性墓前面会立一个木男根 ，男性墓前面立一个木女阴。M24号打开以后发现随葬东西非常多，有很多箭杆
，墓主人的身上就随葬有箭杆，好像有40多件 ，说明这个男性地位也是非常高。他的头前和脚部各插着一个镶有骨雕人面像的东西
，我们叫法杖
，这说明他可能是部落或群体的酋长 。

通过发掘我们知道，棺前的高立木和墓葬是一组。高立木上端会变尖、变细，我们当时搞不懂为什么会这样，后来才了解到，每个棺前高立木上都绑着牛头 。有的立木上下通红 ，是用赤色染料涂的，红色代表着生命，生息繁衍。无论是女性墓葬前立男根 ，还是男性墓葬前立女阴，都是男根涂红
、女阴涂黑。可以想象 ，奥尔德克说他发现了一千口棺材，每口棺前都有高达4米的立木 ，都绑着牛头，那是何等的壮观！这是典型的生殖崇拜，说明他们渴望生息繁衍。

左：M24嵌人面像的木杖

右：M13木祖

发掘女性墓 ，我们也发现随葬有木祖 。木祖是木头雕成的男性生殖器模型 ，小河墓地发现的木祖是把两块木头掏空 ，用毛线绳绕到一块把它合起来。木祖里面绑有蜥蜴头，蜥蜴代表着生息繁衍
。在女性墓出土这个东西，就是典型的生殖崇拜
。有的墓里出土一个，有的是两个 ，甚至出土三个
。我个人分析认为  ，木祖数量为一 ，代表墓主当时有一个男人，木祖数量为二，代表她有两个男人 ，三个的话代表她可能有三个男人。

小河墓地曾经水草丰美

前文讲到一个棺上有3种不同颜色的牛皮包覆，那这么多的墓， 得用多少牛皮才够呢！通过对牛头骨做DNA 的分析，我们发现这种牛是欧洲黄牛；再通过对牛吃草量的分析，能够折射出一个情况——当时的自然环境非常好，适合人类生存
，也适于畜牧
。

曾经的丰美水草现在似乎不复存在 。2003年
，我们一共做了3个月的发掘，发掘出30多个墓，通过初步发掘研究，对小河墓地的基本情况稍微有了掌握。然而如今的罗布泊地区每年3月进入风季，3月到9月中旬这段时间不能工作 ，因为刮风 、沙尘暴，什么都看不见 ， 根本没办法照相、测量、绘图 ，因此我们做到3月 ，就只能外撤，来年再进来。

就算不是风季，如果白天刮风
，就只能晚上干活 ，挑着灯工作——没办法 ，时间很宝贵 ：一是从经费来说 ，即使一天不干活，都躺着休息
，支出也是很高的。二是从给养来说，所有物资，从水到食物，都要从外面拉进来。我们算了一下，拉进去1公斤的水
，算下来就得花3块多钱。现在城市居民生活用水 ，1立方米还不到3块钱 。所以 ，我们的水是很宝贵的 ，也是限量的。基本上下工后，最多放一盆水公用 ， 大家稍微洗个脸
，都是很奢侈的 。一般会定期发一桶湿纸，每天擦一擦就行了 。到后来因为风沙实在大，只能每天给一缸子水刷个牙
，更多的水要用来保证饮食。

未解之谜：寻找和猜测小河墓地的生活区

截至2005年3月中旬
 ，在第三次艰苦发掘工作完成后，整个小河墓地最终发掘完毕
。我们发掘了167座古墓 ，另有已经被盗扰的190座墓，合起来的话是360多座古墓
，相当壮观 。棺木均用牛皮覆盖， 有的悬挂着牛头，有的随葬有牛头
，牛的各部分在古墓里应用得相当广泛 。发掘出的法器上还有一些羽毛涂着胶，后来我们做了分析
，是用牛骨头和兽皮熬成的胶，说明那时的人已经知道熬胶了。

还有一个问题，这么大量的牛 ，肉吃了 ，牛皮用来贴棺木了 ，牛骨头熬胶了，那其他部位呢？小河墓地遗址分上下层 ，上层有3500年历史 ，下层有4000年历史 ，有500年的时差，总得有个居住区，居住区又得有生活区和垃圾区，这吃剩下的牛骨头常年堆积，肯定得形成一个垃圾堆积层。

我们分析
，小河人的生活区 ，不会离墓地太远
，当时的人群也不可能走到太远的地方。把那些胡杨砍伐后做的立柱 、棺木搬到这个地方来也并不容易。所以他们的居住区应该就在距墓地三四公里的范围内 。如果只有墓葬却没有生活区 ，是没办法做比较研究的，所以我一直在找这个地方 。要是能找到牛骨头堆积的地方
 ，就能找到当时人的居住区。我认为，棺木都做得这么好，都有榫卯结构了，那么居住的房屋结构也应该是成一定规模的，可是这附近方圆四五公里的地方， 我全都做过调查
，仍然没有丝毫的发现。

后来我又分析，有没有可能人活着的时候住得比较简单，但格外注重对死者的埋葬。我设想 
，当时的小河人，会不会有了一定的分工？做棺的，就做棺；做靴子的  ，就做靴子；做毡帽的，就做毡帽；制斗篷的，就制斗篷。比如 ，他们随葬的一些箭杆
，都有倒三角纹。小河墓地还出土了毡帽
，保存得非常好，都是羊绒的，像羊剪绒一样，质地极佳。斗篷也夹杂一些红色的纹饰，毡帽也是这样的。他们还大量使用羽毛，靴子上面别有羽毛
，身上随葬有羽毛和红毛线编的装饰 ， 有的墓还发现成捆的羽毛绑在一块随葬的情况。

在墓里还发现了随葬的木雕人面像，木雕人的眼睛用珠子做成 ， 牙齿原来以为是用骨头做的，其实是把羽毛的根部切开以后做成的牙齿。因此我们猜想他们应该是有金属工具的，而且棺材上的砍痕一般在3—4厘米，不用金属工具 ，仅凭玉斧或石斧这类砍伐工具不可能造成这种痕迹。但是在小河墓地，我们就是没发现金属工具 ，这是一个遗憾 。也可能金属工具很贵重
，当时人迁移时带走了 。

但我们发现一些铜片被镶嵌在立柱上部和根部 ，这意味着什么？铜在当时非常贵重，本地可能没有，是不是迁移带来的？这些疑问， 值得进一步的研究分析。

左：M13 木雕人面像

右 ：M13毡帽

二 、千年女尸“小河公主”

的真实身份是什么 ？

“小河公主”之谜

小河墓地的M11号墓保存得非常完整  ，这个棺上紧紧包裹着牛皮。当我一块一块揭开牛皮后  ，看到棺上面一块块的小盖板，于是我试着揭开第一块盖板，揭开之后 ，发现了毡帽的顶部，这一部分保存得非常好；揭开第二块的时候，整个毡帽基本上都暴露出来了，整体都保存得非常好
，就像刚埋进去的一样，这是一顶羊绒毡帽，柔软漂亮 ， 绑着毡帽的绳子在脸部两侧勒出两条浅浅的印痕。

到第三块盖板揭开的时候，现场的人都不由自主地发出吸气的声音。那种感觉怎么形容呢
？在揭开这块盖板时，我离她很近 ，但她所处的那个时代 ，又离我如此的遥远……当这块盖板揭起
，我们相见的时候，呈现出来的那个时代的她会是什么样子呢 ？

就是在这种心情之下，我揭开了第三块盖板。大家突然安静了下来， 因为眼前的景象太震慑人心 
。骤然安静之后 ，又不约而同地发出声音来 。

“啊 ！小河公主。”有人这么说，后来就这么称呼这具女尸了。

“小河公主”身上的斗篷保存得非常好 ，把上头的小盖板全部揭开以后，能看到保存完好的整个身体。她的眼睫毛清晰可见 ，眉毛弯弯 ， 面部白皙，高鼻梁，略带微笑
，唇线细致 ，身体丰满，比我们之前发现的老祖母保存得还好，长得也非常漂亮 ，活着的时候可能更漂亮 。

我们把她取了出来 ，又在室内打开斗篷细致观察。她身材丰满
， 但肚子有一边比较鼓，于是就猜想她是因难产而死的 。后来将她带回乌鲁木齐  ，又专门联系医院给她进行了CT检查
，才发现她并非难产而死，而是入葬时丰满的身体遭到挤压后，肚子被挤到一边，才鼓起来的
。

M11 墓主人及斗篷内遗物

“小河公主”其实就是一个普通人，但因为她的美丽，在大家心目中就被看成了漂亮的“小河公主” 。她从身份上来讲，并没有什么特殊之处 ，她的埋葬方式、随葬品都跟普通人一样。

关于“小河公主”保存的情况，我们通过整体发掘，也做了一个分析。跟她同层位出土的有M13号的老祖母 ，她的脸部和脚部保存非常好。“小河公主”是通体都保存得比较好，但她出土的时候 ，不管是看照片，还是现场看实体，都能发现她的脸部及全身有一层白的东西。我们当时分析，她可能喷涂了一层白色的乳状物 ，这到底是什么 ， 现在还没分析出来。可能由于喷涂了这个东西，她得以保存得比较好 。不光是“小河公主”
，还有其他的几个例子都反映了这种现象 。早期小河人可能用这种乳状物来保存尸身 ，再加上干燥的气候和浅埋的方式
， 促使尸体快速脱水并保存下来。

“小河公主”的棺木也非常有特点 
。从整体来说，她的墓棺是两个侧板 ，我们在发掘过程中把墓边也找到了
。这种棺木的埋葬方式 ，是在沙地上先挖一个坑，把人放进去，再用两个棺的侧板合起来，把挡头、挡尾插起来，然后用小盖板盖在上面，最后把牛宰了用牛皮包上 。这就有一个问题了，这个棺木是没有底的吗？

M13 棺侧面151

为什么没有底 ？一般的观点说这是船形棺  。我认为，人来自于什么地方，最后就要回归于什么地方。所以棺的形状像女性的阴部一样， 而墓主作为女性，她从什么地方来的，自然回什么地方去，因此棺没有底。当然，这需要进一步的研究，听听其他学者专家的看法 。

小河人来自哪里？

小河墓地发掘的后期
，我们跟吉林大学一块合作，共同发掘。吉林大学边疆考古中心的朱泓教授是人类学专家 ，根据他的观察
，小河墓地上层的一到三层 ，保存情况比较好 。从墓主的头部看，他们的头发是褐色的，也有略黄或者发红的 ，加上鼻梁、脸型的分析，朱泓基本上都认定为欧罗巴人种 。

小河墓地下层的第四层和第五层保存情况不是太好，墓地作为一个沙包
，沙漠只要一下雨，雨水马上渗透聚集到下层 ，所以下层因为潮湿而保存状况不佳 。但吉林大学生命科学院对下层女性墓主线粒体做的DNA 分析仍然透露出不少信息 ，下层女性墓主已经有东亚和南亚人的“成分”，说明早期还是有东亚和南亚人与欧罗巴人融合的现象。

从农作物和耕作方式也可以看出这一点。这里的人们种植有小麦、黍
 ，使用的畜力是牛 。牛的DNA 样本显示它们的遗传构成不是中原的黄牛
，而与欧亚地区的驯化牛非常接近 ，说明它们可能是来自欧洲或者西亚的黄牛。

那么，小河人来自什么地方？小河墓地的研究聚集了很多专家， 有搞语言研究的、有搞环境研究的 、有搞人类学研究的，大家群策群力
，去破解这个谜 。后来得出一个结论，这批人有可能来自于今天的俄罗斯高加索地区
。在地球气候的变化下，为了寻找适宜的生存之地
， 人类一直在不断迁移 。人类的迁移要看环境
 ，有好的环境 ，有水、有草，适合人类生存，才会选择居住在这里。如果环境恶化了，就会继续迁移。

由于气候寒冷 ，高加索地带的这批人不断向东迁移
。新疆北有天山山脉 ，南有阿尔金山、昆仑山山脉，这批人有可能沿着乌兹别克斯坦走廊 ，也就是伊犁峡谷
，逐步迁移到罗布泊 。罗布泊，是蒙古语的音译名，意思是多水汇集之湖 ，它曾经是中国第二大内陆湖 ，文献记载说它“水大波深” ，是水草丰茂的宜居之地。罗布泊地区发现有很多细石器，早的距今约近万年 ，说明早在万年前
，这个地区应该就有人类定居了。

在这批来自高加索地区的移民到来之前，这里已有居民 。我们在古墓沟发现了人骨的脊椎部分  ，有石箭头插在上面。那么
，新移民与原住民之间 ，可能为了争夺水土发生过战争 ，这种现象在人类移民史上常常出现。但是，有战争也有融合，小河墓地的墓主有多个人种 ， 包括东亚和南亚成分的人。他们迁移到这里后定居，与印欧人进一步融合 。

整个欧亚大陆上，人的迁徙都是来去不断的，人类在不断迁移、不断融合、不断交流 。在高加索地区 ，现在还有个国家叫阿兰共和国， 当地人的祖先是阿兰族，就是中国历史上的奄蔡人 ，属于雅利安人的一支  ，在那里发现了很多汉晋时期的丝织品 。

欧洲印欧人种早在4000 年以前，就一直随着气候变化逐步往东迁移，通过小河墓地人种的研究 ，可证明这一点。

小河人穿什么 ？

通过小河墓地的整体发掘，我们对小河人的服饰有了一些了解。在小河墓地中，老祖母是个时髦的女人，她脸上有红色的彩绘，戴着金耳环，颇具审美感 。

根据小河人日常的情况来看
，女性只穿一件腰衣，就像夏威夷的草裙一样
，裙腰比较宽 ，下缀一圈毛穗，是用毛线织的
，穿的时候把穗系住就好了，可以称之为短裙样式的腰衣。男性的腰衣很简单 ，就是一条很长的腰带，腰带垂到前面打结系起来遮住裆部。另外小河人头上一般戴有毡帽，脚上有靴子 ，但没有发现上衣和裤子 。

他们埋葬时是用斗篷裹住身体
 ，用木别针或骨别针别住斗篷
。斗篷也有讲究
，有穗边装饰，女性斗篷的装饰位于颈肩，男性斗篷的装饰位于下摆。我们分析，斗篷可能是他们日常的外套，白天搭在肩上或者裹在身上
，冷了以后就作为衣服，或是当作被子取暖 。

在非洲也有类似的现象。我前年到马达加斯加，注意到当地人也是用床单一样的东西，白天搭到肩上，太阳一落，就裹到身上。澳大利亚也有这种现象，当地土著男性也是系一条腰带，女性穿稍微有点穗摆的腰衣，他们披着带毛的斗篷
，和小河人的穿戴有类似之处。人们的生活方式决定了他们的基本服饰 。

左上：M13 号墓老祖母， 老祖母是个时髦的女人，

她脸上有红色的彩绘， 耳戴金耳环， 颇具审美感

左下 ：女性腰衣

右
：男性腰衣

新疆是多元一体的民族文化交流地

新疆从20 世纪到现在，不断有人进行着各种考察 ，包括早期西方人的一些考察，比如斯文·赫定、斯坦因 ，还有日本大谷探险队的一些考察，以及俄国人、德国人的 。当然 ，我们中国自己的考古工作者早期也有一些考察。在历史上，丝绸之路出现之前
 ，新疆这里就有东西的交往，比如说玉石贸易，还有早期的商道交流 ，贸易和交换  。通过考古和相关的历史记载
，都不难看出，新疆这块地方——包括塔里木盆地和罗布泊地区——作为“一带一路”东西文化交流的一个区域， 是非常重要的
。

从考古发现来看 ，新疆是一个多人种、多民族 、多宗教、多种文化的聚集地 ，西边的希腊文化，包括佛教的犍陀罗艺术、希腊艺术， 在这里都有所体现 。而中原地区的建筑方式、建城方式，古代城池的格局
，包括古代的埋藏习俗，也通过交流 、通过人类的不断迁移 ，在这里留下了历史的痕迹 。最终 ，新疆呈现出了一种“多元一体”的状态 ，这也呼应了中华民族的形成
，后者也是一种多元一体的民族文化 ， 通过互相建立 、相互接纳
、互相融合，推进社会发展
，实现进一步的繁荣和强盛。

发现史

小河墓地

◎ 1900 年
，在楼兰地区考察时，罗布泊人奥尔德克误打误撞发现了楼兰古城的线索。

◎ 1934 年 ，中国与瑞典联合成立的西北科学考察团团长斯文·赫定 ，委派瑞典考古学家贝格曼和奥尔德克共同找寻小河墓地
，6 月2 日发现小河墓地，贝格曼现场拍照并挖掘了12 座墓，《新疆考古记》作为此行考察成果出版
。

◎ 1979 年 ，时任新疆文物考古研究所所长的王炳华带队寻找小河墓地，却误打误撞发现了罗布泊太阳墓地。

◎ 2001 年12 月，王炳华带队终于找到小河墓地。

◎ 2002 年12 月底 ，伊弟利斯带队，找到小河墓地，并展开清理和发掘工作 。

◎ 截至2005 年3 月中旬，在第三次艰苦发掘工作完成后 ，整个小河墓地最终发掘完毕。发掘有167 座古墓，另有已被盗扰的190 座墓 ，合起来约360 座古墓。

了不起的文明现场

跟着一线考古队长穿越历史

李零 刘斌 许宏 等著

引 言 从文明二字想到的| 李 零

1、良 渚 ：5000年前的神秘古国| 刘 斌

长江流域文明的摇篮/良渚古城 ，5000 年前的“超级工程”/ 玉琮上的神人面孔

2、二里头 ：何以堪称“最早的中国”？| 许 宏

洛阳盆地，“最早中国”的诞生地/ 二里头的“中国之最”/ 二里头的龙形象为何“最中国”？

3、殷 墟
：埋藏着一个真实的商王朝| 唐际根

甲骨文到底写了些什么？/ 青铜器，“青铜时代”的文明象征/ 妇好究竟是怎样一个女人 ？

4 、三星堆：拨开迷雾下的古蜀故都| 高大伦

中国考古史上的第二次考古发掘/ 从传说到实证/ 三星堆文明与中国以外的上古文明

5、小河墓地：罗布荒原上的中西文明交融之谜 | 伊弟利斯•阿不都热苏勒

深埋在沙漠中的小河墓地是如何被发现的
？/ 千年女尸“小河公主”的真实身份是什么？/ 罗布泊楼兰的消失与生态保护

6、秦始皇陵：中央集权制的缩影| 段清波

秦始皇的真实形象是怎样的 ？/ 秦陵的兵马俑等陪葬坑代表了什么？/ 不止军事和暴政，秦文化其实是多彩的

7  、海昏侯墓
：一座布局清晰完整的汉代列侯墓园| 杨 军

27天的汉代皇帝刘贺/ 5200多枚出土的简牍
，或许将改写历史典籍 ？/ 海昏侯墓的孔子镜屏

8 、汉唐长安城：十三朝古都背后的兴衰史| 刘 瑞

十朝都会一城中：为什么这么多朝代都定都长安 ？/ 长安城到底有多宏伟气派？/ 长安城最繁华的商业街

9、南海Ⅰ号 ：一艘价值连城的沉船， 一段尘封海底的历史| 崔 勇

中国水下考古的诞生/ 浓缩了海洋时代的南宋商船/ “来样加工”的国际贸易形式在宋代就出现了 ？

10、敦煌莫高窟
：璀璨的艺术宝库| 樊锦诗

为什么会在大漠之中建造石窟群？/ 莫高窟，一座世界艺术宝库/ 藏经洞有哪些珍贵的文物 ？